- 同光十三绝都有谁？做过什么贡献？
- 宋高宗生母韦太后在金国期间有没有给金人生下两个孩子？
同光十三绝都有谁？做过什么贡献？
同光名伶13绝，是清朝光绪年间京剧著名演员的剧装画像。
这13名伶分别是程长庚、杨月楼、卢胜奎、张胜奎、时小福、谭鑫培、徐小香、梅巧玲、金紫云、朱道芬、郝兰田、刘赶三和杨鸣玉。
他（她）们都是清朝同治至光绪年间，驰骋在舞台之上的京剧名角儿，是中国京剧艺术的奠基者。
在京剧形成200多年历史长河中，舞台上曾涌现出一大批成就卓著、声名显赫的艺术巨匠和表演***。他们在继承前人艺术成就基础上，广征博***，勇于探索并不断改革创造，从而形成了风格各异的演唱特点，就是人们通常所说的艺术流派。
而“同光十三绝”，系京剧前后“三鼎甲”（亦称前后三杰）程长庚、张二奎、余三胜；孙菊仙、谭鑫培、汪桂芬以后；於清.同治、光绪年间，被梨园内外所公认的十三名博***众长，兼容并蓄，改革创新既吸收借鉴汉调、秦腔、弋阳腔、南北昆、京腔等融为一体的“皮黄戏”表演艺术家们。
即：郝兰田、张二奎、梅巧玲、刘赶三、余紫云、程长庚、徐小香、时小福、杨鸣玉、卢胜奎、朱连芬、谭鑫培、杨月楼等。
他们各流派的展现，曾使舞台呈现出争奇斗艳、群芳竞辉的繁荣景象，也将京剧表演艺术不断推向新的高峰。如老生行，演唱沉雄朴实，表演凝重的程长庚（派）；行腔婉转缠绵，表演庄重而秀丽张二奎（派）；以腔取胜、唱法中和的谭鑫培（派）；而“谭派”则为须生之冠，舞台上曾出现“无声不学谭”的盛况。如小生行，演唱挺拔俏丽，表演上具有儒雅兼英雄之气，亨有“活周瑜”之称的徐小香（派），对后人影响极大。如旦行，擅演旗装戏的梅巧玲（派），造就了后来的京剧表演艺术***；演作俱精，人称“第一青衣”的时小福（派）；青衣花旦皆通，擅长“跷工”的余紫云（派）。如丑行，表演敏捷，善临场发挥，戏路宽广，尤以“彩婆子”最出色的刘赶三（派），为早期的杰出“文丑“名伶。
“同光十三绝”，虽绝代久远，但冠出当代。他们技艺超群，无与伦比。
关于其他表演艺术老前辈的“故事”，已在以前的“小文”中简略解答过，由于时间的关系，现故不在此赘述了。
同光十三绝是明代时期著名的十三位文人、书画家、诗人和文学家，他们的名字分别是：
1. 王守仁（后号太守）：文学家、哲学家，著有“程朱理学”“人间关系论”等
2. 李时中：诗人，著名作品有《滦州一夜雪》
3. 刘基：书法家、文学家，曾任礼部尚书
4. 袁宏道：文学家，曾任翰林院编修
5. 陈子龙：诗人，著名作品有《梅花》
6. 杨慎：文学家，著名作品有《世说新语》、《春雨集》等
7. 陈继儒：历史学家、文学家，著有《维扬志》
8. 文征明：画家、文学家，著作有《偶寄》等
9. 冯梦龙：文学家、戏曲作家，著有《警世通言》等
同光十三绝是指清朝同治、光绪年间中国的十三位杰出人物，他们分别是：
1. 吴稚晖：大炮制造专家
2. 薛福成：浙江总督，主张国家改革
3. 李鸿章：军事家和政治家，中国近代史中最重要的人物之一，主导了洋务运动和海军现代化
4. 曾国藩：著名的文治武功实践家，主要贡献在地方政治治理上
5. 左宗棠：著名将领和政治家，镇压了多次民变和回乱
6. 宋教仁：位列晚清八大军事家之一，曾在甲午战争中主张抵抗而遭到拒绝
7. 蒋兆和：中国近代化运动的倡导者之一，曾设计新式巡洋舰
8. 翁同和：清朝著名的中西医结合医生
9. 张之洞：湖南巡抚，打击辫子军的军事和政治家
谢邀答！
伟大的人物与日同辉，普通的人物与光同尘，有贡献有作为的人属于光耀人间的名人。各行各业都有名人，他们都属于行业间出类拔萃的同光之人，而同光十三绝说的是清晚期画家沈容圃据清代画作《京腔十三绝》，用工笔泼墨重描的十三位在戏曲界有一定影响力的京剧名家。既然是名家，一定唱功了得，各有特色，名振一方，演技精湛。
京剧有多个流派，遍布多个行当，名家举不枚举，有青衣布衣，花旦老旦，小生老生…我们所熟知的剧中人物，就有蓝脸的窦尔敦盗玉马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳…这一叫不打紧，叫出了京剧界红橙黄绿青蓝紫，共持彩练当空舞，七彩斑斓舞得人们眼花缭乱，舞出了酸甜苦辣荤素相搭，渗入眼球的是各有所爱，更舞出了古代的现代的京剧相映生辉，誉满全球，习者满世界。
如今京剧到处是流光溢彩，剧目让人眼花缭乱，而铸造这梨园辉煌的首先当数这京腔十三绝，是他们有板有眼，一惊一乍，一颦一笑，一喜一悲，一脸一韵各具特色的表演，让世人从中国的传统戏曲中，领略了中国传统文化的魅力，了解了中国文化的博大精深，魅力无穷。戏曲，我们看到的是表演，欣赏的是唱功，思考的是中国文化之所以源远流长，何尝不是百折不挠，推陈出新，与时俱进的求索与创造精神。
宋高宗生母韦太后在金国期间有没有给金人生下两个孩子？
说起宋高宗赵构的母亲韦氏，之前的经历真可谓***。她原本是退休宰相苏颂家的一个“暖床”丫头，因在暖床时“遗尿”而被苏颂送入京中，进入端王府当宫女。端王后来继承大统，是历史上有名的宋徽宗。
在美云如云的后宫里，韦氏没有引起更多人尤其是风流天子宋徽宗的注意。韦氏与另一姓乔的宫女结为姊妹，相约其中一方富贵时，不要忘记对方。后来乔氏得到宠幸，封为贵妃，就向徽宗推荐韦氏，韦氏因而受到临幸，生下皇子赵构，再无生育。靖康元年（1126年）十一月，赵构自愿入金营为人质，徽宗加封韦婉容为贤妃。
接着，就发生了中国历史上最悲惨最耻辱的“靖康之变”，徽钦二帝及后宫佳丽3400余人第一批被掳掠至金国。一路上，这些女人受尽了非人的折磨和凌辱，活着到达金国者，不足一半。据史书载，韦、邢等嫔妃帝姬被迫“肉袒”，与帝后一起参与献俘礼，其后被没为宫婢，与300女眷被安排在洗衣院。
如果你从字面上理解“浣衣院”，认为是洗衣服的地方，那就大错特错了。名为浣衣院，其实并不是干浣衣之类的事儿，而是供金人寻欢作乐的官方高级妓院。这些往日身份尊贵的中原美姬妇人，在这个淫窟里，遭受到了令人难以想象的侮辱。《燕人麈》一书说，宋“妇女分入大家，不顾名节，犹有生理，分给谋克以下，十人九娼”。同入洗衣院的钦宗朱皇后因不堪凌辱而投水自尽，韦贤妃忍辱独存。有野史记载，在浣衣院中的韦贤妃，创下了一日连续“接客”105人的惊人纪录。据《靖康稗史》记载，金朝出了一个告示，“允许宫奴赵构的母亲韦氏、妻子邢氏和姜氏从良。”后面又说：“韦氏已经再嫁金国的首领。”由此可见，韦贤妃被掳金国后，被迫沦为一个可怜的***了。
天会八年(1130年)六月，金太宗下令将“宫奴赵(构)母韦氏、妻邢氏、姜氏凡十九人，并抬为良家子(***从良)”(《呻吟语》)。从洗衣院出来后，韦氏嫁给金国盖天大王完颜宗贤为妾。关于韦氏改嫁一事，辛弃疾《窃愤录》记载，“良久，屏后呼一人出，帝(宋钦宗)视之，乃韦妃也。太上(宋徽宗)俯首，韦妃亦俯首，不敢视。良久，盖天大王命左右赐酒二帝及太后，曰：‘吾看此个妇面。’盖韦妃为彼妻也。”
南宋时期的韦太后，是著名逃跑皇帝赵构的生母。靖康之变时，她也未能幸免，在金国被蹂躏了十五年后才被送回。韦太后在这十五年里面是什么遭遇，其实大家伙心里都明白，只是碍于她是赵构的生母，所以都在装糊涂。不过韦太后被放回到南宋后，立刻引发了一场轰动当时的柔福帝姬案（帝姬就是公主）。等于把她的丑事不打自招了。
建炎四年，也就是靖康之耻三年后。有一名从北方逃回南宋的女子自称是柔福帝姬，要求见赵构。于是赵构立即命徽宗时期的老宫女和老太监验明其公主的身份。老宫女和太监对这名女子进行甄别后认为，她的相貌确实和柔福帝姬很像，并且对宫中的旧事也很清楚。唯一值得怀疑的地方是她有一双大脚，这不符合当时***缠足的习俗。但这名女子回答道：“金人驱逐如牛羊，赤脚奔走万里，一双纤足岂能仍如旧时模样？”
赵构认为她说的有道理，便兄妹相认，授予其福国长公主的称号。又为她选择永州防御使高世荣为驸马。
十二年后，韦太后归宋。她见到赵构后就声称真的柔福帝姬在自己回宋启程的前一年病死于五国城了。理由是真的柔福帝姬跟她很熟，并且遗骨自己带回来了。现在这个柔福帝姬是开封城里面一个叫静善的尼姑冒充***扮的。赵构随即下令逮捕诛柔福帝姬，经过审讯后，这个被韦太后称作是尼姑静善的女子承认，自己是***公主，只是因一时邪念兴起，贪图富贵，***冒了公主。于是愤怒的赵构下令，处死了这个***冒公主。这就是所谓的“真假帝姬案”。
但是没过多久，流言蜚语就来了。当时很多人都在盛传，认为被杀的尼姑静善就是真正的公主。比如当时的《四朝闻见录》和《南渡窃愤续录》中都有记载，韦太后和柔福帝姬在金国时，都是盖天大王完颜宗贤的***，两人共侍一夫，柔福帝姬知道韦太后的很多丑事。她之所以要承认冒充一事，完全是屈打成招。目的是为了灭口，掩盖韦太后在金国的丑事，保住赵构的颜面。
那么这个柔福帝姬是不是真公主呢？根据一些史料分析，真实性应该是很大的。
首先，韦太后说柔福帝姬病死了，这完全是她的一面之词。毕竟她是太后，谁敢质疑她说的话？她说柔福帝姬死了，死人怎么跟她当面对质？就算逃回南宋的那个公主不是***的，在太后的淫威下，真的也变成***的了。
其次，五国城就是关押徽钦二帝的地方。靖康之变后，当时所有被掳到北方的公主不是被金国贵族占有，就是进洗衣院成为被金人蹂躏的官妓，没有一个能够到五国城，回到徽宗、钦宗的身边。韦太后也是因为赵构在南方登基为帝，金国为了不刺激赵构的抵抗情绪，才将韦太后升为高级人质，送到五国城陪伴徽宗和钦宗。柔福帝姬何德何能，凭什么能在五国城居住？
第三，韦太后归宋后，声称自己带回了徽宗和二皇后的，还有“真”柔福帝姬的遗骨。这一点很奇怪！带回徽宗和皇后的遗骨，这是南宋和金国谈判，争取了好久的结果，并不是随便就能带回的。按地位来论，当时被迫害致死的公主多了去了，韦太后不带别人的，怎么就偏偏带了柔福帝姬的？用遗骨来反证柔福帝姬的真***，只能说明太后的不自信。
